大道之行 天下为公 记习近平主席南非之行的几个历史性场景

外交部网站发布了王毅部长的新致辞，开篇便是“大道之行，天下为公”。

在百年变局、中美对抗，以及中国努力变革全球治理、构建全球新秩序的大背景下，外交工作不仅已经成为中美冲突的第一线，而且成为最能体现中国传统义理文化的领域之一。

为何？因为中国的外交其实就是基于义理文化的义理式外交，与美国式的霸权式外交针锋相对。

中国所致力于构建的全球新秩序，也是基于义理的义理秩序。

实际上，在中国传统的义理文化框架和视角中，在内政和外交间，实际上是没有边界的，因为义理秩序就是一个涵盖天下所有人的“天下秩序”。此之谓“大道之行，天下为公”。

外交部的部长新致辞，开篇便引用这句话，是将“马克思主义和中国传统文化相结合”在外交领域里的落实，同时也开宗明义地指出了中国未来外交工具的基本逻辑：基于天下大道的，中国传统的“义理逻辑”。

“大道之行，天下为公”出自《礼记 礼运》。完整的句子是：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”描述的是中国上古“大同”社会的秩序状态和治理模式。这一段也被称之为“大同篇”。

需要注意的是，在《礼运》的描述中，“大同”社会不是对未来的设想、梦想，恰恰是上古时代的历史事实。“大同”在“小康”之前。尧舜及尧舜之前是“大同”，此后的夏商周三代是次一点的“小康”。

这和现代人的理解和认知恰恰相反。现代人对社会的认知是进化论的，一定是由低级向高级，因此是小康在前，大同在后。

另一个不同是，古人的大同、小康，主要是针对秩序状态和治理模式。更明确地说，是人际关系，而不涉及经济的绝对水平。而现代人眼中的大同和小康，则更强调物质基础、经济水平。

正如孟子所言，传统的中国是“不患寡，而患不均”的。“寡”所指的经济水平，“不均”指的财富在人们间的分配，实际就是指人际关系。就是不重视经济增长、发展，而重视经济在人们间的合理分配。也可以说是，重秩序和轻生产。

相关查询：北京天气预报、旅游景点天气、上海天气预报15天、广州国际机场天气、卫星云图天气预报、天气预报降水分布