封禅这种礼仪是怎么来的 举行封禅大典的条件

导读：在影视剧里，我们常见皇帝举行封禅大典，这样的仪式很是隆重，代表了一代帝王的更迭，所以仪式的过程不容出错。那么，封禅这种礼仪是怎么来的？举行封禅大典的条件是什么呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

封禅这种礼仪是怎么来的

经常在古代电视剧中看到帝王将相在泰山举行封禅大典，其宏大的场面可以说不亚于太子登基继帝位时的盛况。

“封”为“祭天”，指天子登上泰山筑坛祭天，“禅”为“祭地”，指在泰山下的小丘锄地祭地。封禅一词最早出现于《管子·封禅篇》，司马迁在《史记·封禅书》中曾引用《管子·封禅篇》中的内容，并对其内容加以阐释，唐朝的张守节在对《史记》进行注解时把封禅定义为“君王在泰山上筑圆坛来报答上天的功德，在泰山脚下筑方坛感谢大地的福佑”。即是对《史记·封禅书》中的“登封报天，降禅除地”的诠释。

在古代，封禅就是君王祭祀天地的一种礼仪。古人认为泰山是群山之中最高的山，尊为“天下第一山”，世间的君王只有到泰山祭过天地之后，才算是受命于天。早在夏商周的远古时代，已有君王登山封禅的传说。《史记·封禅书》中关于齐相管仲论桓公封禅的记载，意思是齐桓公取得霸业后想进行封禅，管仲劝说其打消这个念头，认为历朝历代封泰山、禅梁父的共有12位帝王，如三皇五帝和尧、舜、禹等。这些圣贤君主的封禅仪式都是顺民意、得民心的，顺应天地常理，祥瑞之兆不召而至。齐桓公知道自己的修为不够，就打消了封禅的念头。根据《史记》记载，继舜帝和禹帝之后举行过封禅仪式帝王的只有两个人，即秦始皇和汉武帝。

举行封禅大典的条件

《管子·封禅篇》中记录，齐桓公既成霸业，在葵丘大会诸侯，自己想要举行祭祀天地的封禅大典。管子劝道：“古代封泰山祭天，禅梁父山祭地的有七十二家，而我所能记得的不过只有十二家。古代的无怀氏封泰山祭天，禅云云山祭地；伏羲封泰山祭天，禅云云山祭地；神农封泰山祭天，禅云云山祭地；炎帝封泰山祭天，禅云云山祭地；黄帝封泰山祭天，禅亭亭祭地；颇项封泰山祭天，禅云云山祭地；帝倍封泰山祭天，禅云云山祭地；尧封泰山祭天，禅云云山祭地；舜封泰山祭天，禅云云山祭地；禹封泰山祭天，禅会稽山祭地；汤封泰山祭天，禅云云山祭地；周成王封泰山祭天，弹社首山祭地。他们都是承受天命然后才举行封禅大典的。”

齐桓公说：“我北伐山戎，远过孤竹国；西伐大夏，涉渡流沙河，束战马，悬兵车，攀登卑耳山，南伐到了召陵，登熊耳山以望长江汉水。与各诸侯国兵车之会有三次，乘车之会有六次，做到九合诸侯，一匡天下，各国诸侯没有敢违抗我的。这同古时夏商周三代承受天命，有什么不同呢？”

管仲看到不能用道理说服桓公，因而只好举出事实来，说：“古时举行封禅大典的国家，盛在祭器里的是郁山上的黍和北里长的禾；铺在地上作为垫席的是江淮之间特产的三脊茅草。东海送来比目的鱼，西海送来比翼的鸟，然后，不召而自至的东西还有十五种之多。我们现在的情况是凤凰麒麟不来，象征祥瑞的嘉谷不生，然而蓬篙蔡莠等杂草却很繁茂，鸱枭之类的凶禽恶鸟却不断来临，还想要举行封禅的大典，岂不是不应该么？”于是，桓公便把封禅的事情作罢。

历代帝王对于封禅极其重视，但封禅大典也不是那个帝王想举行就能举行的。刘备投奔同刘表时从长沙郡罗侯寇氏那里收了个养子，并为其取名为刘封。没过多久，甘夫人为刘备生下一子，取名刘禅。将刘备的这两个儿子的名字连在一起，便是封建时代被视为极高荣誉的“封禅”。唐太宗李世民也曾想封禅，却当即被魏征劝阻，可见封禅大典规格之高。帝王封禅基本条件是有开疆拓土之功，又有安邦定国之业；在位政绩卓著，疆域统一，国泰民安、国富民强；处于太平盛世，有祥瑞出现。自秦始皇以后，在泰山举办过封禅大典的皇帝，也就只有六位，非常少。第一位是秦始皇，第二位就是汉武帝，第三位是东汉开国皇帝刘秀，第四位是唐高宗，第五位是唐玄宗，第六位是宋真宗。

这些去封禅的皇帝，除宋真宗外都是政绩卓著的皇帝。秦始皇和汉武帝到泰山封禅，除了夸耀功德之外，还有一个非常特殊的目的，那就是希望通过封禅变成神仙。无论是秦始皇、汉武帝、刘秀这种政绩卓著的能人，还是如宋真宗这般平平无奇的人，都视在泰山进行封禅活动为彰显自身皇权的体现。

也正是因为宋真宗拉低泰山封禅的档次，此后的历代帝王，不管是建立元朝、明朝的元世祖忽必烈、明太祖朱元璋，还是文治武功同样成就极高的明成祖朱棣，以及“康乾盛世”的三位缔造者康熙帝、雍正帝、乾隆帝，都对封禅一事绝口不提。其中，乾隆帝尽管六次登上泰山，却都没有遵从自己好大喜功的本性举行封禅。

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