传统丧葬礼俗之成服 成服的由来和制度

导读：在亲人临终的时候，我们就要为死者举办丧事了，只有丧葬事宜办好了，去世之人才能死得安定。在丧葬礼俗中，有着成服一项，那么你知道传统丧葬礼俗之成服是什么吗？成服的由来和制度是什么呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

成服

旧时，亲属需根据与死者关系的亲疏远近，穿戴不同的丧服，叫成服。在报丧的同时，家中眷属便要遵制成服。成服制度历代延续并有所变化，到现在已没有那么严格的讲究。

成服的由来

《礼记·奔丧》载：“唯父母之丧，见星而行，见星而舍，若未得行，则成服而后行。”又曰：“三日成服，拜宾送宾皆如初。”自周代以后，成服之俗历代沿袭，两千年来虽然经传承和变异，但仍然保持了原有的定制，即五服制度。对此俗，历代史书都有详细的记载。《新唐书·礼乐志》:“三日成服，内外皆哭，尽哀。乃降就次，服其服，无服者仍素服。相者引主人以下俱杖升，立于殡，内外皆哭。诸子孙跪哭尊者之前，祖父抚之，女子子对立而哭，唯诸父不抚。尊者出，主人以下降立作阶。”

五服制度

“遵礼成服”基本上分为五等，即斩衰、齐衰、大功、小功、鳃麻。清代吴荣光《吾学录·丧礼门二》中记载：“是日成服，五服各以亲疏为等。”

斩衰：五服中最高的一级，服丧最重，历代非常重视，《礼记》中的《檀弓》、《王制》、《丧大记》、《间传》、《杂记》、《服问》等篇记载了服斩衰这一礼节的许多具体规定。斩衰是用最粗的生麻布制布制作，断处外露不缉边，“不言裁割而言斩者，取痛甚之意”(《仪礼·丧服》孔颖达疏)，丧服上衣叫“衰”，所以称之为“斩衰”。一般服期为三年。古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙(长房长孙)为祖父，妻妾为夫，都需要服斩衰，沿袭至明清时期，原本为齐衰三年的“子及未嫁女为母，重孙为祖母。子妇为姑(婆)”也改为斩衰。

齐衰：是次于“斩衰”的丧服，用粗麻布制作，断处缉边，所以称之为“齐衰”。齐衰的服期分三年、一年、五月、三月。一般，为继母、慈母服期三年，孙为祖父母，夫为妻服期一年，为曾祖父母服期五月，为高祖父母服期三月。沿袭至清代，所有的夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，都需要服齐衰一年。

大功：是次于“齐衰”的丧服，使用粗熟麻布制作。服期为九个月。《史记·孝文帝本纪》中记载：“已下，服大红十五日，小红十四日。”东汉服虔注曰：“当言大功、小功布也。”所以大功又叫做“大红”。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服大功。

小功：是次于“大功”的丧服，用稍粗熟麻布制成，服期为五个月。《仪礼·丧服》中记载：“小功布衰裳，牡麻经，即葛五月者。从祖祖父母，从祖父母报；从祖昆弟；从父姊妹，孙适人者；为人后者，为其姊妹适人者。”清代，凡为伯叔祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。

锶麻：“五服”中最轻的一种，用较细熟麻布制成，服期为三个月。清代，凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服锶麻。

五服之外，还有一种更轻的丧服，即“袒免”，亦即所谓“素服”，“袒”是露左臂，“免”是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。一般为同五世祖的亲属服穿。明清时，素服，以尺布缠头。

到了清末以后，五服制逐渐被服孝替代。服孝分以下三种：

“重孝”:子女为父母、妻为夫、承重孙(子亡，长孙按子成服)为祖父母，着素服、束麻绳、头戴孝箍，女顶白长巾，服穿麻边白鞋。在停灵期、“三七”、“五七”的居丧期都要服孝。

“轻孝”:侄女为叔伯父母、堂叔伯父母、姑父母顶白布短手巾，孙为祖父母、外祖父母、伯叔祖父母戴孝帽，外甥、外甥女为舅父母、侄为伯叔父母戴孝帽或顶白布手巾。停灵期服孝，其后则除。

“全破孝”:只限于内外亲吊客，每人一条白布手巾，葬后即除去。有的祖父、祖母亡故，孙辈穿孝服，帽子前沿正中缝一用红绒扎成的圆球，布鞋加罩白布面，俗称“封鞋”，鞋跟处不封死，留一宽缝，加缝红布一条；鞋脸正中各缝一红线球。孙女无帽，则头扎一白布宽带，于前额正中部位缝红绒球一个，鞋同孙男，这三个绒球称“缨儿”。另外，外祖父、母死亡，外孙、外孙女服孝时也要带缨，红线球按男左女右，缀于孝帽和封鞋的偏侧，俗称“歪缨”。现在孝服改为佩戴黑纱，红绒球则缀在黑纱上。

民俗小百科：五服制罪

五服实际上也用来指代血缘亲疏。古代习惯上以五服为标准，把亲属划分为有服亲与无服亲，五服以内为亲，五服之外为疏，故《礼记·大传》云：“四世而继，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”西晋定律第一次把“五服”制度纳入法典之中，作为判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重的标准，这就是“准五服以制罪”原则，它不仅适用于亲属间相互侵犯、伤害的情形，也用于确定赡养、继承等民事权利义务关系，这种制度一直沿用至明清时期。

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