传统丧葬礼俗之接三 接三与送三民俗

导读：我国不管喜事还是丧葬白事，都会办的格外的热闹而高调。小时候你也见过有人去世办丧事的，但是没有自己亲自操作的事后，你根本不知道办丧事是如此复杂，很多流程都有注意事项。那么，传统丧葬礼俗之接三是什么？接三与送三民俗去哪看呢？和小编一起去瞧瞧吧。

接三

人死三天，谓之初祭。习俗以为亡人三朝必在望乡台上瞻望家中，所以三朝要祭祀亡人。希望亡人尚飨，所以称“接三”，因还必须送焚冥器，所以又称“送三”。接三是丧礼中的大典，因此，仪式场面相当隆重。

接三与送三

“接三”也叫“迎三”、“送三”，是佛接引的意思。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。按佛、道两教的说法，并不是每一个人死后都能进入西方极乐世界，只有善人才能有如此的结果。人们都有让自己死去的亲人升天，成为正果或托生于善地的愿望，但一个人一生的行为，不可能尽善尽美，这样，就需要在他死后第三天，灵魂正式到阴间去的时候，为他请僧众，诵经拜忏(替亡人对自己一生的罪孽进行忏悔)，放焰口，向“十方法界”无祀孤魂施食，替亡人广行功德，以资赎罪，让神佛迎接亡灵上升到西方极乐世界去。因此，人死三天之夕有“接三”之举，无论贫富都是不可逾越的礼仪。清代崇彝的《道咸以来朝野杂记》谓(人死)“三日为接三，是丧礼大典”。“迎三”是僧道对“接三”这个举动特有的称呼，有尊敬之意。因为作为僧人来讲，替亡人诵经免罪，使其不堕“三途”(地狱、饿鬼、畜生)是件善事，所以谓之“迎三功德”。

而对于亡者的亲人来说，一定要给到西方极乐世界去的亲人准备车马、银箱送行，以供死者上路时用，所以谓之“送三”。总之，接三——送三是一个仪式的两个方面。

接三民俗

老北京的丧事中，最重接三。一般接三前要到冥衣铺糊一份车马、箱子，根据尺码、款式、质量大体分为三等。头等的是与真的一般大小的大鞍轿车，由一匹大菊花青的辕马驾辕，能拉着走，所以也叫“落地拉”。车做工较细，甚至车上的铜活都要用金、银纸糊出来。同时车前要有顶马一匹，上面骑个官人，车后还要有个跟骡。另外有四只墩箱，粉红色，上绘花卉图案。有糊两个人抬着的，谓之“杠箱”。同时，给赶车的、跟车的、抬箱子的纸人都起个名字，诸如“李福”、“王禄”用小纸条写出来，贴在身上。二等的车子尺码略小，箱子只是用所谓“蜡花纸”糊的，不绘图案。三等的车厢很小，车本身用秫秸架起，糊一头小黄驴拉着，赶车的人只是用纸片剪一个贴在驴腿上。只有两个很小的用蜡花纸糊的墩箱。接三之前丧家照例把车和箱子内放上纸钱、冥钞和金银箔叠成的镍子，并加上封条。

接三之日，丧家把这些纸车纸马纸箱摆在门前，为防止损坏，还要雇人看守。到时，要举行奏吹鼓乐，迎亲朋吊唁，焚化纸糊车马等活动。除极赤贫人家以外，小的也要来个“光头三”，大的用“音乐焰口”、“传灯焰口”，可说无尽无休。

贫户仅在家停灵五天，有的为使丧事连贯，干脆来个四天接三(五天就出殡了)。还有的赤贫户仅仅搁三天，所以来个两天接三(三天就出殡了)。

民俗小百科：放焰口

放焰口指僧人替丧家念“焰口经”，是接三中最重要的礼俗，称之为“接三焰口”。“焰口”指在地狱受苦受难鬼，渴望饮食，口吐焰火。民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。

佛教有《瑜伽焰口》，比较常用；道教有《缸罐焰口》。放焰口、做法事，含有向亡人鬼魂和饿鬼施舍食物之意，所以僧人放焰口时要将一个馒头掰成许多碎块抛到地上，使亡人“饱食”，不至成为饿鬼。

送三回来放焰口是为了超度亡人。送三一般在傍晚掌灯时分，请僧人在灵前稍事超度后即开始，放焰口一般从晚上八九点钟送三回来开始，可至拂晓。放焰口和做道场目前已不多见。

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