传统丧葬礼俗之居丧 居丧的渊源和礼俗

导读：死亡是无法避免的，人都有死去的时候，死后的世界就与你无关了，所以自己的身后事要提前安排好，那么茫茫宇宙，大千世界，最后的死亡该如何安排呢？传统丧葬礼俗之居丧是什么呢？想知道居丧的渊源和礼俗，就来瞧瞧小编的介绍吧。

居丧

古代，为父母或祖父母服丧，称之为居丧。居丧的基础是孝道和感情，孝子们在居丧期间，要节制生活的许多方面，以表达对亡人的哀悼、思念。

居丧的渊源

居丧习俗由来已久，早在《礼记·杂记》中就有记载：“少连、大连善居丧，三日不怠，三月不解，期(jr)悲哀，三年忧，东夷之子也。”并形成遵守居丧的制度，称之为“守制”。沿袭至周代，居丧的习俗已非常盛行了，并规定了许多应遵守的礼节，如《礼记·丧大记》载：“父母之丧，居倚庐，不涂，寝苫枕块，非丧事不言”，“终丧不御于内”。周代以后，居丧守制的风习一直沿袭到各个朝代，明末顾炎武《日知录》“奔丧守制”条，较为详细地记载了明代“守制”的有关规定及其执行情况。

居丧的礼俗

居丧之俗规定的礼节很多，一般父母或祖父母死后，子与承重孙(嫡长孙)自闻丧日起，不得任官、应考、嫁娶、娱乐，要在家守孝三年。这在《礼记》中《杂记》、《檀弓》、《曲礼》、《丧大记》、《间传》、《丧服四制》、《问丧》等篇都有记载。此外，居丧对日常起居、饮食都有严格的规定。清代吴荣光《吾学录初编》载：“《通礼》:凡丧三年者，百日剃发，仕者解仕，士子辍考，在丧不饮酒，不食肉，不处内，不入公门，不与乐事。《会典》:不娶妻纳妾，门庭不换旧符。《通礼》:期之丧，二月剃发，在丧不婚嫁，九月五月者，喻月剃发；三月者，瑜旬剃发。在丧均不与燕乐。”在居直系尊亲之丧中，还有居于墓旁守丧的。父母或老师死后，其子或学生服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，叫做庐墓。这些规定后世不少又写进法律，《唐律疏议》规定居父母之丧，“丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年；杂戏，徒一年”，以法制的形式严格要求人们遵守这些礼俗。

居丧的这些礼俗规定，显然与人们的现实生活不相适应，人们在后来的丧事活动中，都进行了改革。一般在丧事完毕以后，为了表示对亲人的哀悼和思念，通常不参加娱乐活动，有的地方还保留在父母亡故七七四十九天以内不理发的习俗。在父母亡故后的第一年春节要贴白对联，第二年贴绿对联，第三年贴黄对联，第四年起方才能恢复红对联，以作为对父母亡故守孝三年的标志，寄托自己的哀思。

民俗小百科：丁忧

丁忧也是居丧，是古代官员为父母居丧守制的代名词。西汉时规定在朝廷供职人员丁忧(离职)三年，至东汉时，丁忧制度已盛行。此后历代均有规定，如无特殊原因，朝廷也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因朝廷强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩处。《宋史·礼志》:“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。”

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