《礼记》是礼法方面的书吗 《礼记》作者是谁

导读：《礼记》也是一部优秀的著作，至今仍影响着我们的生活，看书名很多人以为这是关于礼法的书籍，事实真的是这样吗？《礼记》是礼法方面的书吗？每一部著作都有作者，那么《礼记》作者是谁呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

《礼记》是礼法方面的书吗?

《礼记》，儒家的十三经之一，是有关我国古代各种典章制度方面的典籍。它是从战国至秦汉年间的儒家学者对经书《仪礼》解释说明的文章选集，同时也是一部儒家思想的资料大汇编。关于《礼记》的作者，据考证不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子著名的七十二名高徒及其学生共同的作品，同时，《礼记》还兼收了先秦时期的其他典籍。

事实上，《礼记》涉及的内容是很广博的，从日常生活、祭祀、地理历史到天文历法、道德、哲学，可谓包罗万象，是研究先秦社会的重要文献。《礼记》在文学上也具有很大的价值。这些用记叙文写作的篇章，各有特色，有的用短小的故事寓意某个道理，有的是气势磅礴、一泻千里，有的是结构严谨、语言凝练。此外，书中还收录了很多的名言警句，寓意深刻，耐人寻味。作为儒家十三经之一的经典著作，以其丰富的思想内涵对中华文化产生过深远的影响。中国作为世界闻名的礼仪之邦，是和《礼记》的千年教化有必然的关系的。它对中国孝道的形成发展和中国人生活习惯、交往礼仪的形成起了很大的作用。

《礼记》作者是谁

礼记作者：戴圣。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。

成书过程

据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。

《隋书·经籍志》中说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》、《孔子三朝记》、《王史氏记》、《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇，《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。

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