搬铺打厅边是什么 闽南人的“拼厅”是什么

导读：亲人去世后，亲属要在尸体所在板上铺设褥子，这一步骤由孝顺的子女来完成，以展示他们对逝者的敬意。褥子的铺设意味着家人为逝者提供了舒适的休息环境，希望他们能在另一个世界得到安宁。那么，搬铺打厅边是什么？闽南人的“拼厅”是什么呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

丧葬

搬铺打厅边是什么

汉族的习惯是非常讲究寿终的场所的，即人死时应该寿终正寝，这个所谓正寝的场所通常是指房屋的正厅。因为人们相信，正厅是房子中最神圣的地方，神灵、祖先神主多供奉在这里，寿终于此才是死得其所，死后才能在阴间跟祖宗、亲属等团聚。如果寿终于厢房侧屋，死者的魂魄会滞留在寝室的床上，不容易超度转生。所以，在民间，特别是在农村，当老人在弥留之际，只要神智尚清醒，自知自己的时间不多了，往往会要求搬到正厅里，以便“正终”。如果老人病在卧榻上，神志不清，其子孙也需乘其未断气时，将其移入大厅，否则，如果寿终于偏房寝室，其子孙也有照顾不周的嫌疑，而遭人非议。这种做法《南安县志》卷三称为“疾笃迁居正寝”。

在福建，这种搬铺俗称“打厅边”或“上厅边”。在台湾，有的称为“移水铺”。一般是搬铺到自家的厅堂中，或祖厝的公厅中。在现代，多数人居住在公寓里，因此“打厅边”的场所就是公寓的客厅。过去，年满50岁且有子女的所谓“上寿”之人，才有资格搬铺到正厅中寿终正寝。“打厅边”一般是男左女右，如遇上同家族中有两位同性别的老人“打厅边”，若是男性，先到者位左，后到者位右；女性则反之。在晋江，未满36岁就当祖父母，而又未满50岁就去世者，也有资格搬铺到祖厝的正厅。不过，如果病危者的父母健在，一般不能搬铺到正厅里，而只能搬铺到后厅或下厅。厦门人临终时也不能睡在自己卧室的睡床上，必须将其移到住宅的正厅，睡在临时搭起来的“水铺”上。夭折者或父母尚健在者或地位卑微的家庭成员，如填房小妾，也要移到床前地板的草席上，或把“水铺”搭在护厝里。这些都需要在病者还未气绝时进行，因为闽南人认为，如果人死在床上，其灵魂会被床架困住，不得解脱，所以，如果寿终于偏房或寝室床上，是不吉利的表现，不能算寿终正寝，因此，也就不能再移尸正厅。但在福州、建阳、邵武、光泽等闽北各地，对此没有严格规定，初丧时，也可以移尸正厅，以满足死者寿终正寝的愿望。

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闽南人的“拼厅”是什么

搬铺前要先打扫厅堂，搭铺安席，此闽南人俗称“拼厅”。若临终者是男性，其床铺设在厅堂的左侧。若是女性，在过去，设铺于厅堂的后轩，此为她们寿终内寝之处。而现在，多安置于厅堂的右侧，但也称寿终内寝。“打厅边”用的床铺称“水铺”，厦门的“水铺”用2条板凳和3块床板架设，因为厦门人认为，“水铺”的木板取单数，表示死灵将单身上路，不会拉一个家庭成员做伴。而在泉州、晋江一带，则用4块床板架在板凳上而成。台湾的“水铺”则用一块长6尺宽3尺左右的厚木板搁在两条板凳上搭成。有的地方则是把床板直接搁在厅堂的地上。“水铺”通常不能紧靠墙壁，需要留一些空间，可以让弥留者的子女眷属等守护于其四周。

搬铺时，通常是长子抱头，次子抱身，女婿抱脚，其他亲属帮忙，小心翼翼地平抬到正厅的“水铺”上。抬病人时需头部在前，脚部在后地行进，不能颠倒。搬到正厅后，让临终者仰卧在“水铺”上，头部向厅门口，脚向厅内，然后盖上由被单与被面缝合的“水被”。如果老人没有儿子，有的地方由侄子负责搬铺。福州一带则可以由女儿抱头，其他亲属帮忙抬。在长乐，若是父亲病危，由长子将临终者背到厅堂中；若是母亲病危，则由媳妇背临终者到厅堂正寝。搬铺时，通常要用雨具遮住临终者的头部，且忌讳碰到门框、墙壁等，所以搬铺时需小心翼翼，特别是要从自己的家中抬到祖厝去时，因为要走较长的路，所以更需小心。在武平，搬铺的过程中，病人如果小便，被视为是凶兆，而大便，则被视为吉利。这可能与临终者此时是否还有力气有相应的关系。

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