轩辕星和黄帝 炎黄二帝是华夏民族拥戴的共祖

导读：我们要了解更厚重的中国传统文化知识，就不能只看一面，很多独特层面更是我们了解文化的关键所在，比如天文学和传统历史文化知识结合在一起的知识。那么，轩辕星和黄帝是什么？炎黄二帝是华夏民族拥戴的共祖，和万年历小编一起去瞧瞧吧。

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轩辕星和黄帝

在鬼宿、柳宿、星宿的北面，有轩辕十七星，它是西方狮子座的主体部分。其轩辕十四星即狮子座α星，为全天著名的大星之一，为1等星，排在第21位。

轩辕星与北斗星的位置也很接近，中间仅隔着三台星。通过北斗七星，也可以较容易地找到轩辕星，天权星与天玑星连线延长约10倍之处，便是轩辕十四的位置。

轩辕十四正好位于黄道之上，距离秋分点之西约30°的地方，介于秋分点与鬼宿的中间。正是由于黄道通过轩辕星的南部，为日月五星运行必经之星，所以古代的星占家对其很重视，有关其凌犯的天象记录也很多。

熟悉中国古代史的人都知道，轩辕为黄帝的号。相传黄帝氏姬姓，生于炎帝势衰的时代，从而取代了炎帝对中原的统治地位。后因蚩尤作乱，黄帝又联合了炎帝等部落，与蚩尤战于涿鹿，击败了蚩尤，炎黄二帝于是成为华夏民族拥戴的共祖。

黄帝又是传说中的五帝之一。关于五帝有多种不同的说法，据《礼记·月令》记载，东方太昊其色青，南方炎帝其色赤，中央黄帝其色黄，西方少昊其色白，北方颛顼其色黑。由此便将上古之五帝与黄道带的五方和一岁中的五季相对应。五季中的季夏配为黄色，取季夏作物成熟，呈黄色之义。由此黄帝便与季节中的季夏相联系。季夏介于夏季和秋季之间，在黄道带对应的天区夏季为朱雀，秋季为白虎，那么，黄色所对应的天区应该介于朱雀和白虎之间。这一原则，正与苍龙、轩辕、朱雀三者之间的分布相合。

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四象与二十八宿间的对应关系，是后来才形成的。如果以五象分配二十八宿，就不应该是每象七宿的分配方式。事实上，无论是四象还是五象的观念，都是形成于二十八宿产生之前。现今看来，如果将黄道带分成苍龙、朱雀、轩辕、白虎、龟蛇，似乎并不完全等分，但在三代以前，北极星在斗魁和左右枢轴之间的时代，当时朱雀、轩辕所占有的赤经范围要更广阔，北方、西方所占天区比现今也要小一些，故将其配为五象应该大致相合。当然，如果那时以轩辕为五象之一，现今所用之井宿鬼宿就不属朱雀的范围。由于轩辕配为黄色，故这个星座又可称为黄龙体。轩辕十七星像一条自西北向东南游动飞翔的黄龙，故石氏曰轩辕为龙蛇形，《黄帝占》曰:“轩辕十七星，主后妃，黄龙之体。”由于黄色属中央土，在五行中属阴性，故这个轩辕星座在星占术上又被比附为后妃、女主之象。有天象犯轩辕，就预示着犯后宫、女主有忧等。

农历三月、四月、五月的昏中星，对应于南方七宿的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。按照四钩二宿、四仲三宿的大致分配原则，前二宿对应于三月，为鹑首星次，中间三宿对应于四月，为鹑火星次，后二宿对应于五月，为鹑尾星次。鹑首、鹑火、鹑尾，实际是将南方朱雀这只大鸟分为头、身、尾三个星次。井鬼为鹑首，首就是头，上一章我们在介绍鬼宿时，就曾涉及鬼宿为鸟头之事，可见它们之间确实是对应的。

四月的昏中星大致对应于柳宿、星宿、张宿，也对应于鹑火星次，鹑火为鸟身。五月则对应于翼宿和轸宿，也对应于鹑尾星次。读者可能对南方三个星次都以“鹑”字命名不大明白，其实先秦时代，人们习惯于以鹑鸟的出没定季节。在《夏小正》的物候中，就有几条以鹑鸟定季节的。鹑鸟就是鹌鹑。南方七宿之朱雀，原本就是指鹌鹑。只是后来人们的观念发生了变化，才以凤凰代替鹌鹑为朱雀。为了讨论星名性质分类的方便，也是为了讲解故事的完整性，我们将翼宿也合并到四月一起介绍。

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